αγγελος μιχαηλ σπάρταλης

Νεκτροταφείο παπουτσιών

ΡΟΔΟΣ, ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2000


θεατρικό ποίημα

ε

ΠΡΕΜΙΕΡΑ - περιεχόμενα

Το Σάββατο 19 Αυγούστου του 2000 στον κήπο του βιβλιοπωλείου "Το Δέντρο" της οδού Χειμάρας στη Ρόδο, ανεβάσαμε για πρώτη φορά το θεατρικό ποίημα "Νεκροταφείο Παπουτσιών". Η παράσταση επαναλήφθηκε την επόμενη ημέρα, Κυριακή 20 Αυγούστου, στο πλακόστρωτο της οδού Σοφοκλέους στην παλιά πόλη της Ρόδου, μπροστά από το Cafe BESARA.

Με εξαιρετικούς φίλους και συνεργάτες κάναμε πραγματικότητα μία ιδέα. Γιατί τα ποιήματα δεν είναι εξαρτημένα από τα βιβλία που τα περιέχουν ούτε από τη μουσική που τα περιβάλει. Στις παραστάσεις, θεατές που είχαν προσκληθεί και άλλοι περαστικοί που κοντοστάθηκαν, δέχτηκαν ν΄ ακούσουν και να δουν σύγχρονη ποίηση "στο δρόμο". Κι εμείς, επιτέλους ζωντανέψαμε το νεκρό-τυπωμένο ποίημα.

ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ

Σάββατο 19 Αυγούστου, ώρα 20:00, βιβλιοπωλείο "Το Δέντρο"
Χειμάρας 14 Ρόδος, τηλ. 20058

Κυριακή 20 Αυγούστου, ώρα 20:00, Cafe BESARA
Σοφοκλέους 11-13, παλιά πόλη Ρόδου, τηλ. 30363

Στους δρόμους της παλιάς πόλης όπου περπατούσαμε μέρες μετά τις παραστάσεις, φίλοι μας χαιρετούσαν απαγγέλλοντας στίχους από το έργο αντί να λένε "γεια σου" ή "αντίο!". Μικρές εκφράσεις που είχαν συγκρατήσει όπως: "Μα η αγάπη δεν πνίγεται!" ή "Και μετά; Τίποτα! Και ποτέ πια!" απευθύνονταν από τους θεατές στους ηθοποιούς σε μία νέα παράσταση, αντεστραμμένη της πρωτότυπης. Από τότε το ποίημα δεν έχει ανάγκη ούτε εμάς, ούτε τα σκηνικά και τα κουστούμια μας.

Δεν θέλω να καταργηθούν τα βιβλία και τα τραγούδια. Αυτά θέλω να΄ ναι τα ανοιχτήρια μας για να βγάζουμε την ποίηση έξω από τις μπουκάλες. Και τότε, θα κουβεντιάζουμε και θα διαβάζουμε ποιήματα στις παρέες μας όπως ακριβώς κερνάμε και τραγουδάμε.

• Video
  διάρκεια: 1min 34 sec
  μέγεθος αρχείου mpg: 3.8 MB

ΔΙΑΝΟΜΗ

Ιέρεια
Δ. Σωτρίλλη

Πρώτος χορευτής
Γ. Κοτσορώνης

Δεύτερος χορευτής
Γ. Χρυσοστόμου

Αφηγητής
Α. Σπάρταλης





Σκηνογραφία
Γ.Κούρουπας

Μακιγιάζ
Ι.Σπάρταλη

Τεχνικοί
Σ.Δάγκας
Α.Τσόλης

Βίντεο & Φωτογραφίες
Σ.Χατζάκης
Α.Χατζάκης

Κείμενα & Σκηνοθεσία
Α.Σπάρταλης

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ

ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΕΣΗ - περιεχόμενα

Το θεατρικό ποίημα "Νεκροταφείο παπουτσιών" αποτελείται από έναν Σκελετό πλαισιωμένο από Αφηγήσεις και Απαγγελίες.


Ο Σκελετός είναι το δραματοποιημένο ποίημα "Νεκροταφείο παπουτσιών" το οποίο υποκρίνονται η Ιέρεια με τον Πρώτο και τον Δεύτερο Χορευτή. Αποτελείται από την Είσοδο, τις Μνήμες(παρελθόν), τα Επεισόδια(παρόν), τους Χρησμούς(μέλλον) και την Έξοδο. Ένας Υποκριτής βαδίζει και μονολογεί ενώ οι άλλοι παριστάνουν τις "φωνές" που τον ενοχλούν. Οι ρόλοι μεταξύ των Υποκριτών αλλάζουν συνέχεια ώστε εκείνος που παριστά τον οδοιπόρο να γίνεται περιοδικά "φωνή" και αντίστροφα.





Οι Αφηγήσεις αποτελούνται από τον Πρόλογο και τις Εισαγωγές στις Απαγγελίες. Διαφέρουν σημαντικά στο ύφος από το υπόλοιπο έργο αφού αποτελούνται από "ηχογραφήσεις" καθημερινής ομιλίας, "υποκλοπές" από διπλανά τραπεζάκια. Ο Αφηγητής διακόπτει του Υποκριτές. Σταματά τη δράση για να κάνει προσωπικές παρατηρήσεις στον θεατή.





Οι Απαγγελίες μπαίνουν σαν σφήνες στον σκελετό. Απαγγέλλονται από τους Υποκριτές τα εικονογραφημένα ποιήματα: "επιθυμία", "ΤΑΚ", "Τρωάδες".





Στην πρεμιέρα του έργου, κατά την εκτέλεση του Σκελετού, το κείμενο προβάλλονταν σε μία μεγάλη οθόνη που αποτελούσε μέρος του σκηνικού. Στις Απαγγελίες, δίπλα στο κείμενο, προβάλλονταν και οι εικόνες που συνοδεύουν τα ποιήματα. Στις Αφηγήσεις, η μηχανή προβολής μένοντας αναμμένη αλλά κενή, χρησίμευε σαν απλός προβολέας που φώτιζε τον Αφηγητή. Η μηχανή προβολής άναψε αμέσως πριν τον Πρόλογο και έσβησε αμέσως μετά την Έξοδο, δηλώνοντας την αρχή και το τέλος του έργου.





Η οθόνη προβολής ήταν ένα λευκό πανί διαστάσεων δύο επί τρία μέτρα πλαισιωμένο από ένα πλατύ καμπύλο κάδρο με καρφωμένα ξερά κλαδιά, πανιά, χαλκό και σιδερόβεργες. Μπροστά από την οθόνη υπήρχε ένα ξύλινο πατάρι πάνω και κάτω από το οποίο υποκρίνονταν η Ιέρεια, ο Πρώτος και ο Δεύτερος Χορευτής. Ανάμεσα στο πατάρι και στην αναλογική μηχανή προβολής διαφανειών που πρόβαλε τα κείμενα και τις εικόνες στην οθόνη, υπήρχε ένα τραπέζι με τρεις καρέκλες στο οποίο έγιναν οι Απαγγελίες από τους Υποκριτές. Ο Αφηγητής αφηγούνταν πάνω από το πατάρι και αμέσως μετά αποχωρούσε.





Οι Υποκριτές και ο Αφηγητής εμφανίστηκαν με πρόσωπα βαμμένα συμμετρικά κατά ύψος άσπρα-μαύρα και μαύρα χείλια. Η Ιέρεια φορούσε λευκό χιτώνα και οι Χορευτές μαύρες μπλούζες και άσπρα λινά παντελόνια. Ο αφηγητής φορούσε λευκή μπλούζα και μπλε παντελόνι. Όλοι ήταν ξυπόλυτοι.




Η πρεμιέρα διάρκεσε περίπου μία ώρα και κόστισε λιγότερο από εκατό χιλιάδες δραχμές.


Τέλος, πρέπει να πω ότι με τους συντελεστές των πρώτων παραστάσεων του θεατρικού ποιήματος "Νεκροταφείο παπουτσιών", τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 2000 στη Ρόδο, γελάσαμε πάρα πολύ σαρκάζοντας τους εαυτούς μας μέσα κι έξω από το έργο και άλλοτε πήραμε πολύ σοβαρά το ρόλο μας, σε τόσο βίαιες εναλλαγές που λέω "άξιζε!".

ΧΟΡΗΓΟΙ

βιβλιοπωλείο
"Το Δέντρο"

Cafe BESARA

Bar ΘΕΑΤΡΟ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ - περιεχόμενα

Ένας άνθρωπος βαδίζει σε ερημωμένες παραλίες. Βαδίζει το πρωί, το μεσημέρι και το βράδυ, ασταμάτητα. Ποδοπατάει σάπια παπούτσια. Διασχίζει ένα νεκροταφείο παπουτσιών.

Στο δρόμο συναντά τυφλά άλογα που σέρνουν στα δόντια κουβάδες θειικό οξύ. Αυτά τα άλογα αγαπά, από αυτά περιμένει τη λύτρωση.
Μονολογεί για τον έρωτα και το θάνατο. Για τις ανθρώπινες επιθυμίες. Μονολογεί για τη σχέση του σώματος και του πνεύματος. Για την παιδική ηλικία, τον πόλεμο και την φιλία. Μονολογεί για τη θέση του ανθρώπου στο σύμπαν και του απαντάνε φωνές. Η φωνή της ερωμένης και του εραστή, η φωνή της μητέρας, της δασκάλας και του γείτονα. Η φωνή του δελτίου ειδήσεων.

Ένας άνθρωπος βαδίζει σε ερημωμένες παραλίες ποδοπατώντας σάπια παπούτσια. Μονολογεί και του απαντάνε φωνές. Διασχίζει ένα νεκροταφείο παπουτσιών.
Στο παρελθόν, στο παρόν και στο μέλλον.
Σε μνήμες, επεισόδια και χρησμούς.


Αυτό είναι το σκηνικό του θεατρικού ποιήματος "Νεκροταφείο παπουτσιών" ..
.

ε

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ

.

1



5






10





15

ε

ε

ε

ε

Εισαγωγή στην απαγγελία "επιθυμία" - περιεχόμενα

Είσαι τυχερός γιατί ζεις την επανάσταση της κινητής τηλεφωνίας και θα καταλάβεις ευκολότερα. Προηγήθηκε η επανάσταση των υπολογιστών και του κλιματισμού στο αυτοκίνητο. Όλα αυτά εσύ τα έχεις ανάγκη, σ΄ ακούω να λες "μου χάλασε κι έχω μια στεναχώρια" ή "δεν θα μπορούσα να ζήσω χωρίς αυτό". Αγοράζεις και στο παιδί σου κι έτσι δημιουργείς επιθυμίες και στα παιδιά των άλλων.
Αλλά οι επιθυμίες δεν είναι όλες αληθινές.

Είσαι τυχερός και για κάτι άλλο. Ζεις με την επιτήρηση των διαφημιστών. Πάντα σε αναστολή, αν δεν αγοράσεις χαρακτηρίζεσαι αμέσως ανένταχτος : "για σωφρονισμό". Πρέπει κι εσύ να επιθυμείς τις άχρηστες χρωματιστές εικονίτσες των άχρηστων χρωματιστών αντικειμένων.
Αλλά οι επιθυμίες δεν είναι όλες αληθινές.

Επιθυμείς να εξαγοράζεις τον έρωτα.

Επιθυμείς να δημιουργείς δημιουργήματα.

Επιθυμείς να κατέχεις μια σπουδαία θέση στο σύμπαν και φυσικά πεθαίνοντας να μετασχηματιστείς - άγνωστο πως - σε κάτι νεκρό αλλά και πάλι σπουδαίο.

Αλλά οι επιθυμίες δεν είναι όλες αληθινές.


(Στη συνέχεια η Ιέρεια απαγγέλει το ποιήμα "επιθυμία". Η εικονογράφηση του ποιήματος προβάλεται στην οθόνη)

ε

ε

ε

ε

ε

ε

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ

Εισαγωγή στην απαγγελία "ΤΑΚ" - περιεχόμενα

Η γάτα σου, έφαγε ένα ψάρι αλλά το ψάρι δεν πέθανε. Συνεχίζει να ζει και να κολυμπάει μέσα στο στομάχι της γάτας σου. Σαν εσένα, που ΄χεις καταπιεί μια καρδιά αλλά δεν έχεις καταφέρει να την πνίξεις ακόμη και η καρδιά ζει μέσα σου : "Τακ, τακ, τακ".


(Στη συνέχεια ο πρώτος Χορευτής απαγγέλει το ποιήμα "ΤΑΚ". Η εικονογράφηση του ποιήματος προβάλεται στην οθόνη)

ε

ε

ε

ε

ε

ε

Εισαγωγή στην απαγγελία "Τρωάδες" - περιεχόμενα

Η μητέρα μου λέει πως στα Γερμανικά πανεπιστήμια αρέσκονται να διδάσκουν τις Τρωάδες και όχι άλλες τραγωδίες. Γιατί στις Τρωάδες οι Έλληνες δολοφονούν ένα μικρό παιδάκι, πετάνε τον Αστυάνακτα από τα τείχη. Έχουν νικήσει, έχουν σκοτώσει, έχουν κάψει και παρ΄ όλα αυτά, απόλυτοι κυρίαρχοι, δολοφονούν ένα παιδάκι.
Παρουσιάζουν τους αρχαίους Έλληνες σαν αιμοσταγείς δολοφόνους, λέει η μητέρα μου, γιατί τους βολεύει. Γιατί οι Τρωάδες επαναλαμβάνονται σε κάθε πολιορκία, σε κάθε παγκόσμιο πόλεμο, σε κάθε ειρηνευτική αποστολή - τουλάχιστον με τον τρόπο που αντιλαμβάνονται σήμερα την ειρηνευτική αποστολή οι στρατοκράτες - και είναι βολικό να λες "Αδικία υπήρχε πάντα, θύματα υπήρχαν πάντα, ε! και λοιπόν, θα υπάρξουν και σήμερα."
Άλλωστε τα ιδανικά δεν έχουν αλλάξει. Η μητέρα του θύματος θα σκίσει τα ρούχα της κλαίγοντας στο άδειο σπίτι. Η μητέρα του θύτη θα ανεμίσει τα ρούχα της πανηγυρίζοντας στους κατάμεστους δρόμους.
Γι΄ αυτό το λόγο οι μητέρες δεν είναι αθώες.


(Στη συνέχεια ο δεύτερος Χορευτής απαγγέλει το ποιήμα "Τρωάδες". Η εικονογράφηση του ποιήματος προβάλεται στην οθόνη)

ε

ε

ε

ε

ε

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ

ε

ε

αγγελος μιχαήλ σπάρταλης

ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ
ΠΑΠΟΥΤΣΙΩΝ

Θεατρικό ποίημα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΕΜΙΕΡΑ
ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΕΚΤΕΛΕΣΗ
............ΠΡΟΛΟΓΟΣ
........................ΕΙΣΟΔΟΣ
........................Ι. επεισόδιο α'
........................ΙΙ. επεισόδιο β'
............ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ "επιθυμία"
........................ΙΙΙ. μνήμη α'
........................ΙV. επεισόδιο γ'
........................V. χρησμός α'
........................VΙ. χρησμός β'
............ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ "ΤΑΚ"
........................VΙΙ. επεισόδιο δ'
........................ΙΙΧ. μνήμη β'
............ΑΠΑΓΓΕΛΙΑ "Τρωάδες"
........................ΙΧ. μνήμη γ'
........................Χ. χρησμός γ'
........................ΧΙ. μνήμη δ'
........................ΧΙΙ. χρησμός δ'
........................ΕΞΟΔΟΣ

ε

ΔΙΑΝΟΜΗ ΣΤΙΧΩΝ ΣΚΕΛΕΤΟΥ - περιεχόμενα


Ιέρεια
1-11, 13-16,19, 36, 47, 58, 68, 79-81, 94, 104-105, 118-120, 131-132, 160, 164-168, 170-181, 183-191, 193, 195, 197-199, 201, 203-209, 214-231, 241, 250, 278-279, 295-296, 298-299, 301, 303-307

Χορευτής Α'
24-27, 40-43, 50-57, 59-63, 65-66, 69-74, 76-78,82-84, 86-87, 88-93, 95-97, 122-130, 133-135, 192, 194, 202, 233-240, 242-244, 246-249, 251-253, 254-264, 266-271

Χορευτής Β'
20-23, 28-35, 37-39, 44-46, 48-49, 98-103, 106-116, 138-142, 144, 146-153, 155, 157, 159, 161-163, 274-277, 280-284, 286-289, 292

Χορός (Ιέρεια και Χορευτές)
12, 17-18, 64, 67, 75, 85, 117, 121, 136-137, 143, 145, 154, 156, 158, 169, 182, 196, 200, 210-213, 232, 245, 265, 272-273, 285, 290-291, 293-294, 297, 300, 302